実家の化粧室に、小さな額がかかっている。
白い紙の真ん中に大きな丸が一つ。
そして下に小さく「八、人牛俱忘」と書いてある。
いつも見るたびに「この絵はなんだろう・・・？」と思っていた。
しかし外へ出ると忘れてしまい、ときどき絵を掛け替えることもあって、
長く聞かずじまいだったが、ある日機会を得て母に尋ねてみた。
これは十牛禅図（じゅうぎゅうぜんず）、「牛を探して旅に出るうちに、ついに悟りを得る」という中国の物語。
禅の知恵を十枚の絵でつづった、八番目なのだそうだ。
「なんで八なの？」
「十番目じゃあんまり人間が出来すぎだから、八くらいがちょうどいいと思って飾ってみた・・・。」
そういう母は八十も半ば。
そして歳月が過ぎ、つい先日また母の部屋でこの本を発見。
本当は難しい古典を、わかりやすく解説した書だ。
もう一回ちゃんと知っておこうと借りて読んでみた。
十牛禅図は、牛＝本当の自分を探す旅の物語。
般若心経の「空」を知り、悟り（さとり）に至る道を十枚の絵と詩にしてある。
くどくは書かないが、探し求めて自分を発見して、悟って終わりではなくて道半ば。
そこからまた先が長いのが面白い。
一の「尋牛（じんぎゅう）」は、自分探しの旅に出るところから始まり、つかまえたリ御したりの苦労はあるものの、四でもう牛＝自分「得牛（とくぎゅう）」を得てしまう。
「五」で飼いならし、「六」ではつかまえた牛に乗って家に帰る。
これを「騎牛帰家（きぎゅうきか）」という。
迷いをすてて、道を進むことだ。
自分と牛(本当の自分）が一体になって迷いがなくなり、満足した状態になる。
もう、ここで終わりでも充分ではないか、という気分になってくる。
しかし「七」で悟ったことを捨てて、「八」で悟った自分自身さえを捨ててしまう。
これもまた、し難いことだ。
さらにまた「九」で返本還源（えんぽんげんげん）、ありのままをあるがままに受け止め
「十」の「入鄽垂手（にってんすいしゅ）」で俗世間に戻ってくるところで終わる。
この思想にはとても大陸的なおおらかさを感じる。
ちょっと入門の本を読んだだけで理解できるなんて思わないし、自分が生きているうちにここまでいけるなんて到底考えられない。
本来修行は厳しいだろうけれど、苦行をしたからと言って「さとり」きれるかといえば、そうでないのかもしれない。
むしろ、苦労すればこそ、執着して「悟り得た」ことを捨てることができない。
苦労しただけで悟れたような気持ちになることもあるかもと思う。
「普通ではない自分」がえらいと思ったりして「普通」を見下したりする。
これはまた、表裏でもあったりして。
無から始まって無に戻る、それは同じところへ戻る無ではないのだと思う。
年をとるほどに無邪気になっていく母を見ていると、私も生きているうちに「六・騎牛帰家（きぎゅうきか）」」くらいまではなりたいものだ、と思う。
十牛図は難解な本でいままで解説書もなかったそうだが、この本は大胆な翻訳でかかれた入門者のための翻訳本である。「十牛禅図」 松原哲明 著
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